步入庐山莲花洞森林公园，竹树参天，遮蔽山道，远目林壑优美，满耳水声潺潺倾泻于两峰之间，青青小草极似翠绿的地毯铺向山谷，其间整齐的嵌着无数间隔有序的青石条板，勾勒出一条小路迂回曲折消逝于峰涧，右边高大的山峰由于过去开山凿石已形成几丈高的悬崖峭壁，峭壁下削出一块块平地，平地上随意卧着由峰顶滚落的几块上百吨的大石，竹树已很高大茂密，是孩子们戏耍迷藏的极佳之处。

紧靠路旁的大石，面对游人的立面有六、七平米，上书“仁者乐山， 智者乐水”游人到了这里总是饶有兴趣轻读出声，使本已浓厚的游兴更加高涨，左边是溪谷，横躺着许多大石，湍流敲打石头、溪岸、岩壁，永不疲倦地奏响激昂欢快的乐章。

溪的左边是更高大的山峰绝壁，陡峭得就是山猴野猿也难在此攀缘行走，石壁间的缝隙里悬生杂草灌木，碧绿星星点点。山顶怪石嶙峋，如指刺天。再往前，路窄了，右倚山石矮崖，左悬溪谷，峰回路转。

 就在这两岸绝壁间，凸现绝妙佳境:白练入深潭,盛满一泓碧绿清泉,深不见底.一块巨石探悬水潭,似顽猴捞月,巨龙戏水。悬石下半部镌刻“古龙湫”三字，遒劲有力，赫然醒目。

有史证，这三字是清朝御史张西良书写，在这里听泉弄瀑二百多年，巨石下面有御史的五言律一首。“莲峰一径入，绝壁两岸开。杖砥淙淙雨，衣边溘溘雷。寥天栖叶片，下界点苍苔。最爱龙湫碧，苍颜鉴几回。”

默咏此诗眼前似乎出现老人银白须髯，身着长袍把酒临涧，沐浴习习山风。……那悬石上半部又叠八、九平米罗汉大石，上立尖顶翘角竹亭---“入胜亭”，亭柱楹联：半山名胜才起步；一谷奇秀直通天。

亭旁傍靠两米高的大石，倚大石与山壁间砌石墙门楼，顶盖竹瓦，叠檐翘角，中开圆形山门，门楣匾题：“百瀑谷”，（跨进山门迎接你的将是那大大小小千奇百态的瀑布）门两旁悬挂很有气势的青石雕刻楹联：垄外田园禾黍麦菽呈祥献瑞举步有诗疑无路；谷中山川峰涧泉石铺绣织锦放眼无夏别有天。
   

无论老人、孩童、学者、民夫、学生、青年，也无论是结伴而来，或是独自前往，到了这里都要在竹亭小憩，门旁留影。我不知来这里的人是否读懂了这亭联、门楹的意境，但我却能肯定：他们被这里的美景所陶醉。流连于非是似是的仙境之中，尽情享受着山水带给人们的无穷乐趣，游人游兴高涨的氛围，有趣的是：正如《醉翁亭记》所叙：负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来不绝，……
   

我每次来到这里，都会静静地倚在溪旁赏山、赏水、赏游人，观赏那些各式各样的群体、男女老少、大家、小家，在这美景中所展现出的各式各样的欢乐。

来过多次后忽有所悟：这里的美景和《醉翁亭记》的描叙竟是那样的吻合：环滁皆山也，其西南多诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也，峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

……这里不是滁山，不是琅玡，却对于九江市区有着相同的方位（2元钱的车程），相似的景观，更妙的是竟也峰回路转有亭翼然临于泉上，我知道欧阳修老醉翁游过庐山，却错过了这一美景，要不然，他会一醉而不知归也.

“山水之乐，得之心而寓之酒也。”可我每一次临涧而立就会沉浸于“莲峰一经入，绝壁两岸开……”我深信这里的山水无酒也醉人。醉在这竹亭是美景中的神来之笔，这山门是满谷奇美的收纳之门；

醉在刚到的游人喜欢在这里流连，静一会儿心情，平稳一下被这美景所激起的火烧火燎的兴奋，带着一份轻松愉悦跨入山谷去饱赏那更美的峰、涧、泉、石；醉在游罢归来的人也喜欢在这里流连，那是为了整理好拾得在心里的崖、瀑、洞、壑，回家好向亲朋好友展示；

醉在我心里明白，这恰似欧阳修所描叙的醉翁亭景色，使我每从古龙湫归来，总醉颠颠地翻阅默诵《醉翁亭记》。

古龙湫古老，形成于第四纪冰川；古龙湫年轻，没有李白、徐霞客这样的名家知晓，没有史书记载，没有名人效应，这样也好，原始风貌没有过多的人为因素而保全至今。
    古往今来，古龙湫不知迎送了多少游客，而又有多少人能将其与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美，但是人们游山玩水的山水之乐一点也不逊于醉翁，并已成为人们休闲的大众化选择，形成了一种文化，一种从山水间去开阔胸襟、陶冶情操、探寻文化底蕴的旅游文化。我每去一次就在心里询问一次：鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。老太守，你可知现代人之乐其乐也？
 

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